மொழிபெயர்ப்பின் மூலக் கட்டுரையை இங்கே காணலாம். 

கார்டினல் ரொபர்ட் பிரீவோஸ்ட் பதினான்காம் பாப்பரசராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது கத்தோலிக்க சபையின் கணக்கிடப்பட்ட அரசியல் முடிவே ஒழிய இறையியல் முடிவு அல்ல. முன்னொருபோதும் இல்லாத வகையில் உலகளாவிய நெருக்கடிக்கு மத்தியில் முதலாளித்துவத்திற்கு ஒரு புதிய தோற்றத்தை அளிக்க மிகவும் திறமையான நபராக அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ளார்.

ட்ரம்பின் இரண்டாவது பதவிக் காலமானது, நவ-காலனித்துவ படையெடுப்பு, வெளிநாட்டில் உலகளாவிய போர் அச்சுறுத்தல்கள், உள்நாட்டில் பாரிய நாடுகடத்தல்கள் மற்றும் பாசிச பிற்போக்குத்தனம் ஆகியவற்றால் வரையறுக்கப்படுகின்ற நிலையில், கத்தோலிக்க சபை இப்போது உலக முதலாளித்துவத்தின் மையத்தில் மேலாதிக்கம் செலுத்தி வரும் அப்பட்டமான தன்னலக்குழுக்களின் ஆட்சிக்கு ஒரு “தார்மீக” எதிர் எடையாக தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்கிறது.

உலகளவில் 1.4 பில்லியன் ஆதரவாளர்களைக் கொண்ட —கிட்டத்தட்ட பாதிப் பேர் அமெரிக்கக் கண்டங்களிலும், 20 சதவீதம் வேகமாக வளர்ந்து வரும் ஆப்பிரிக்க நாடுகளிலும் குவிந்துள்ளனர்— கத்தோலிக்க சபை, முதலாளித்துவ இருப்புக்கு ஒரு முக்கிய அரணாக இருந்து வருகிறது. உலகின் பெரும்பகுதியில் வர்க்கப் போராட்டத்தைக் கட்டுப்படுத்துவதிலும் தொழிலாள வர்க்க தீவிரமயமாக்கலை ஒடுக்குவதிலும் கத்தோலிக்க சபை மையப் பாத்திரத்தை வகித்து வருகிறது.

கத்தோலிக்க சபைக்குள் ஆழமான பிளவுகள் இருந்தபோதிலும், இலத்தீன் அமெரிக்கா, அமெரிக்கா, ஐரோப்பா, ஆசியா மற்றும் ஆபிரிக்கா முழுவதிலும் உள்ள கார்டினல்களிடம் இருந்து பரந்த ஆதரவை பிரீவோஸ்ட் வென்றதாக செய்திகள் தெரிவிக்கின்றன. ஸ்பானிய, இத்தாலியன், பிரெஞ்சு, போர்த்துகீசியம் மற்றும் ஆங்கிலம் ஆகிய பன்மொழிப் புலமை, இரு நாடுகளிலும் அமெரிக்க-பெருவியன் இரட்டை குடியுரிமை மற்றும் தலைமைப் பாத்திரங்களுடன், முன்னேறிய மற்றும் ஒடுக்கப்பட்ட நாடுகளில் உள்ள மக்களின் குறைகளை திசைதிருப்புவதன் மூலம் உலகளாவிய அரசியலில் தலையிடுவதற்கான சபையின் முயற்சிகளுக்கு உதவுவதற்கான சிறந்த குணங்களாகக் கருதப்பட்டது.

“நமது நாட்டிற்கு ஒரு பெரும் கௌரவம்” என்று பிரீவோஸ்ட் மீதான ட்ரம்பின் சமூக ஊடக பாராட்டுகள், அடித்தளத்தில் உள்ள பதட்டங்களை மூடிமறைக்கிறது. புலம்பெயர்ந்த மக்களைத் துன்புறுத்துவதை நியாயப்படுத்த ட்ரம்பின் பெருந்திரளான நாடுகடத்தல்கள், காலநிலை மாற்ற மறுப்பு மற்றும் துணை ஜனாதிபதி ஜேடி வான்ஸின் இடைக்கால கத்தோலிக்க கோட்பாட்டை திரித்தல் ஆகியவற்றை பிரீவோஸ்ட் பகிரங்கமாக விமர்சித்துள்ளார். முன்னதாக அவர் ட்ரம்பின் “கெட்ட மனிதர்கள்” என்ற வாய்வீச்சை இனவாதம் என்று கண்டித்தார். புலம்பெயர்ந்தோரின் உரிமைகளை பிரீவோஸ்ட் பாதுகாப்பது —இது சர்வதேச அளவில் பெரும்பாலான தொழிலாளர்களிடம் எதிரொலிக்கிறது— வாஷிங்டனின் வருங்கால ஃபியூரரை (நாஜித் தலைவர் - Führer) நிலைகுலையச் செய்யும் அபாயத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

பிரீவோஸ்ட் பாப்பரசராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டிருப்பதானது, அமெரிக்கா தலைமையிலான ஏகாதிபத்திய கூட்டணிக்குள் அதிகரித்து வரும் தேசியவாதப் பிளவுகள் மற்றும் மோதல்கள் குறித்த கத்தோலிக்க சபையின் கவலையையும் பிரதிபலிக்கிறது.

இறையியலாளர் மிகுவல் பெரெஸ் ஹஃபிங்டன் போஸ்ட் செய்தி இதழுக்கு கூறியதைப் போல, “பன்முகத்தன்மை, குறிப்பாக ட்ரம்ப் போன்ற தலைவர்களால் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தப்படும் சூழலில், அவர் எப்போதும் இணைப்புக்கள் மற்றும் உரையாடல் மூலம், மோதல்களைக் கடந்து செல்வது பற்றிப் பேசி வந்துள்ளார்.” பிரீவோஸ்ட்டின் தேர்வுக்கான செயல்பாட்டில் ஆலோசிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படும் ஐரோப்பிய சக்திகளின் தலைவர்களிடையே, ட்ரம்ப் நிர்வாகத்துடனான மோதலில் பாப்பரசர் ஒரு கூட்டாளியாக இருப்பார் என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.

புதிய பாப்பரசர் குறித்து அமெரிக்க ஆளும் வர்க்கத்தின் பிரிவுகளுக்குள் மேலோங்கி வரும் பொதுவாக சாதகமான கண்ணோட்டத்தை வெளிப்படுத்தி, CNN தொலைக்காட்சியின் வத்திக்கான் பகுப்பாய்வாளர் எலிஸ் எலென் அவரை ஒரு “அமைதியான மற்றும் சமநிலையான” மையவாதி என்றும் அவர் “நடுநிலையானவர்” ஒரு “விதிவிலக்கான தலைவர்” என்றும் விவரித்தார்.  மறுபுறம், முன்னாள் ட்ரம்பின் மூத்த ஆலோசகர், பாசிஸ்ட் ஸ்டீவன் பானன், ட்ரம்ப் அதிகாரிகளை விமர்சித்த முந்தைய அறிக்கைகள் காரணமாக அவரது தேர்வை “வியக்க வைக்கிறது” என்று அழைத்தார்.

உலகெங்கிலுமான பரந்த பெருந்திரளான மக்களிடையே பெருகிச் செல்லும் சமூக கோபத்தை ஏதோவொரு விதத்தில் கட்டுப்படுத்துவதற்கான ஒரு முயற்சியே பிரீவோஸ்ட் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதற்குப் பின்னால் உள்ள மற்றொரு அரசியல் பரிசீலனையாகும்.

ஸ்பானிய மற்றும் இத்தாலிய மொழிகளில் நிகழ்த்திய தனது தொடக்க பிரார்த்தனையில், பிரீவோஸ்ட் “மூன்றாம் உலகப் போர் வெடிக்கும்” என்று எச்சரித்தார். உக்ரேனிலும் இந்தியாவிற்கும் பாகிஸ்தானுக்கும் இடையிலான பதட்டங்களை மேற்கோள் காட்டி, “காஸாவில் போர் நிறுத்தத்திற்கும் உண்மையான அமைதிக்கும்” அழைப்பு விடுத்தார்.

தானியங்கிமயமாக்கல் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் அழிவால் வேலை இழப்புகளை எதிர்கொள்ளும் தொழிலாளர்கள் மற்றும் ஏழைகளுக்கு முறையிடும் வகையில் செயற்கை நுண்ணறிவால் இயக்கப்படும் சமத்துவமின்மை மற்றும் காலநிலை பேரழிவுகளை அவர் நேரடியாக குறிப்பிட்டார்.

பிரீவோஸ்ட் தேர்ந்தெடுத்த பெயர் பாப்பரசர் பதின்மூன்றாம் லியோவின் மரபை நினைவுபடுத்துகிறது. 1891 ஆம் ஆண்டு வெளிவந்த “புதுமைகள்” என்ற சுற்றறிக்கை, கடந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தொழில்மயமாக்கலின் போது மார்க்சியத்தின் செல்வாக்கை எதிர்க்க முயன்றது. இந்த ஆவணம் தொழிற்சங்கங்களையும் நியாயமான ஊதியங்களையும் ஆதரித்த அதே வேளையில், சோசலிசம் மற்றும் புரட்சியைக் கண்டித்து, பின்வருமாறு கூறியது: “உழைப்பு இல்லாமல் மூலதனம் இயங்க முடியாது, மூலதனம் இல்லாமல் உழைப்பு இயங்க முடியாது. பரஸ்பர உடன்பாடு நல்ல ஒழுங்கின் அழகில் விளைகிறது, அதே நேரத்தில் நிரந்தர மோதல் தவிர்க்கவியலாமல் குழப்பத்தையும் காட்டுமிராண்டித்தனத்தையும் உருவாக்குகிறது.”

வர்க்க மோதலை கத்தோலிக் சபை-மத்தியஸ்த “உரையாடல்” மூலம் தீர்க்கக்கூடிய ஒரு தார்மீக பிரச்சினையாக வடிவமைப்பதன் மூலம், அதன் “புதுமைகள்” என்ற சுற்றறிக்கை, தொழிலாளர்களை வர்க்கப் போராட்டம் மற்றும் அதீத சமத்துவமின்மை மற்றும் பிற சமூக தீமைகளுக்கு இட்டுச் செல்லும் உலக முதலாளித்துவத்தின் உள்ளார்ந்த முரண்பாடுகளை விஞ்ஞானபூர்வமாக அடையாளம் காணும் மார்க்சிசத்தில் இருந்து திசைதிருப்ப முயன்றது. “ஆகவே, ஒரு துருவத்தில் செல்வக் குவிப்பு என்பது அதேநேரத்தில், எதிர் துருவத்தில் துயரம், உழைப்பு அடிமைத்தனத்தின் வேதனை, அறியாமை, மிருகத்தனம், மனச் சீரழிவு ஆகியவற்றின் திரட்சியாகவும் இருக்கிறது” என்று மார்க்ஸ் மூலதனத்தில் விளக்கினார்.

பிரீவோஸ்டின் பாப்பரசர் பதவி என்பது அவரது பெயரிடப்பட்ட மூலோபாயத்தின் நனவான மறுமலர்ச்சியாகும். “புதுமைகளின்” “சமூக நீதிக்கான உறுதிப்பாட்டை” அவர் பாராட்டிய அதேவேளையில், தனியார் சொத்துடைமையின் புனிதத்தன்மையை நிலைநிறுத்தினார். இந்த நிலைப்பாடு கத்தோலிக்க மதம் அல்லது அதன் சபையின் உத்தியோகபூர்வ கோட்பாட்டால் சோசலிசத்தை வெளிப்படையாக நிராகரிப்பதில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஒரு சீர்திருத்தவாதியாக தன்னைக் காட்டிக் கொள்ளும் அதேவேளையில், மூலதனத்துடனான கத்தோலிக்க சபையின் கூட்டணியை சிறப்பாக பராமரிக்கவும், வளர்க்கவும், அதன் சொந்த முக்கிய நில உடைமை மற்றும் நிதி நலன்களைப் பாதுகாக்கவும் பிரீவோஸ்ட் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். இதன் விளைவாக, பிரீவோஸ்ட் போன்ற “முற்போக்கான” கூறுகள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் எப்போதும் வெட்டிப் பேச்சாளர்களாகவும், திருப்தியற்ற முதலாளித்துவ வர்க்கத்திற்கு பலவீனமான தார்மீக அழைப்புகளை விடுத்து வருபர்களாகவும் குறைக்கப்படுகிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, AI நெறிமுறைகள் “மனித கண்ணியத்தில்” கவனம் செலுத்த வேண்டும், இளைஞர்கள் மற்றும் ஓரங்கட்டப்பட்ட குழுக்களை உள்ளடக்க வேண்டும் மற்றும் கேட்க வேண்டும் என்ற அவரது நீண்டகால அழைப்புகள் போன்றவையாகும்.

பிரீவோஸ்ட் மற்றும் அவரது மறைந்த குருவான பாப்பரசர் பிரான்சிஸ் (ஜோர்ஜ் மரியோ பெர்கோக்லியோ) போன்ற பிரமுகர்களின் உயர்வு, கத்தோலிக்க சபையின் வரலாற்று பாத்திரமான “விசுவாசமான எதிர்ப்புக்களுக்கு” சமீபத்திய எடுத்துக்காட்டுகள் மட்டுமே: போர் மற்றும் சமூக சீரழிவை விமர்சிப்பது, அதே நேரத்தில் அவை தவிர்க்கவியலாமல் ஊற்றெடுக்கும் முதலாளித்துவ ஒழுங்கை நிலைநிறுத்துவது.

உதாரணமாக, 19 ஆம் நூற்றாண்டு ஐரோப்பாவில், கத்தோலிக் சபை “கிறிஸ்தவ தொழிலாளர் சங்கங்களை” போட்டி சோசலிச தொழிற்சங்கங்களாக ஊக்குவித்து, தொழிலாளர்களுக்கும் முதலாளிகளுக்கும் இடையிலான நல்லிணக்கத்தை வலியுறுத்தியது. ஜேர்மனியின் கோல்பிங் சொசைட்டி மற்றும் இத்தாலியின் ACLI ஆகியவை தொழிலாள வர்க்க ஒற்றுமையை துண்டு துண்டாக பிரிக்க இந்த மாதிரியைப் பயன்படுத்தின.

1960களின் லத்தீன் அமெரிக்க விடுதலை இறையியலாளர்கள் குஸ்டாவோ குட்டியர்ரெஸ் போன்றவர்கள் வர்க்கப் போராட்டத்தை ஆதரித்தாலும், வத்திக்கான் தீவிரவாதக் கூறுகளை அடக்கியது. “அழுக்குப் போரின் போப்”, பெர்கோக்லியோ தானே திருச்சபையின் “சித்தாந்த காலனித்துவத்தை” கண்டித்து, ஆர்ஜென்டினா சர்வாதிகாரத்தின் திருச்சபைக்குள் உள்ள தீவிரவாதக் கூறுகள் “மறைந்து போவதற்கு” ஒத்துழைத்தார்.

குவாட்ராஜெசிமோ அன்னோ (1931) மற்றும் சென்டெசிமஸ் அன்னஸ் (1991) உள்ளிட்ட ரெரம் நோவாரம்-க்குப் பிந்தைய கலைக்களஞ்சியங்கள், தனியார் சொத்துரிமையை நிலைநிறுத்தி, சோசலிசம் மற்றும் தடையற்ற முதலாளித்துவம் இரண்டையும் கண்டிக்கும் கத்தோலிக்க சபையின் “மூன்றாவது வழி” அல்லது சீர்திருத்தவாத சொல்லாட்சியைச் செம்மைப்படுத்தின.

மறைந்த பெருவிய சர்வாதிகாரி ஆல்பர்டோ புஜிமோரியின் கீழ் “அநீதிகளை” விமர்சிப்பது உட்பட அவரது விரிவான பாடத்திட்ட வாழ்க்கை இருந்தபோதிலும், பெரு மற்றும் சிக்காகோவில் மதகுருமார்களின் பாலியல் துஷ்பிரயோக மூடிமறைப்புகளை அவர் நிவர்த்தி செய்ய மறுத்துவிட்டார் என்ற அறிக்கைகள் வெளிவந்த பின்னர், ஒரு “முற்போக்குவாதி” என்ற பிரீவோஸ்டின் பிம்பம் விரைவில் விமர்சனத்திற்கு உள்ளானது.

மிக சமீபத்தில், 2022 ஆம் ஆண்டு பெருவில், மூன்று பெண்கள், 2004 ஆம் ஆண்டு தாங்கள் சிறார்களாக இருந்தபோது, ​​அவரது மறைமாவட்டத்தில் இரண்டு பாதிரியார்கள் தங்களை பாலியல் வன்கொடுமை செய்ததாக பிரீவோஸ்டிடம் புகார் அளித்தனர். இது தொடர்பாக பிரீவோஸ்ட் முழுமையான விசாரணையை நடத்தத் தவறிவிட்டதாகவும், சிவில் அதிகாரிகளுக்குப் போதுமான அளவு அறிவிக்கத் தவறிவிட்டதாகவும், குற்றம் சாட்டப்பட்ட பாதிரியார்கள் மீது கட்டுப்பாடுகளை விதிக்கத் தவறிவிட்டதாகவும் பெண்கள் குற்றம் சாட்டினர்.

செயற்கை நுண்ணறிவால் உந்தப்படும் வேலை இழப்புகள், காலநிலை பேரழிவுகள், இனப்படுகொலை மற்றும் ஏகாதிபத்திய போர் ஆகியவை மனிதத் தேவையை விட லாபத்திற்கு முன்னுரிமை அளிக்கும் ஒரு அமைப்பில் உள்ளார்ந்தவையாக உள்ளன. சமத்துவமின்மை மற்றும் பாசிச பிற்போக்குத்தனம் மீதான பிரீவோஸ்ட்டின் அமைதிவாத முறையீடுகளும் தார்மீக கண்டனங்களும் முதலாளித்துவத்தில் இந்த சமூக பிரச்சினைகளின் ஆழமான வேர்களை மூடிமறைப்பதை நோக்கமாக கொண்டுள்ளன.

எவ்வாறிருப்பினும், புரட்சிகர நனவை எதிர்ப்பதற்கு முந்தைய சகாப்தத்தில் மத அல்லது முதலாளித்துவ அமைப்புக்கள் மூலம் மத்தியஸ்தம் செய்யப்பட்ட அற்ப சீர்திருத்தங்கள் கூட இன்று உலக முதலாளித்துவத்தின் நெருக்கடியின் மிகவும் முன்னேறிய கட்டத்தை எதிர்கொண்டுள்ள ஆளும் உயரடுக்கினரால் முற்றிலுமாக நிராகரிக்கப்படுகின்றன.

மத்தியகால பிற்போக்குத்தனத்தில் மூழ்கியுள்ள ஒரு நிறுவனமான கத்தோலிக்க சபை கூட, முதலாளித்துவ தன்னலக்குழுவின் மேலங்கிகளை மூர்க்கமாக பற்றிக்கொண்டு அதன் அனைத்து பிற்போக்குத்தன சேவைகளையும் வழங்குவதன் மூலமாக மட்டுமே உலகின் ஒவ்வொரு மூலையிலும் உள்ள தொழிலாளர்களின் உள்ளங்கைகளை எட்டும் செயற்கை நுண்ணறிவு தொழில்நுட்பத்தின் காட்டுத்தீக்கு விடையிறுக்க முடியும்.

பெருவிய சுரங்கத் தொழிலாளர்களில் இருந்து அமெரிக்க வாகனத்துறை தொழிலாளர்கள் வரையில் வேலைநிறுத்தங்கள் மற்றும் போராட்டங்களின் இன்றைய எழுச்சியானது, எந்தவொரு பாப்பரசரின் கலைக் களஞ்சியத்தாலும் கட்டுப்படுத்த முடியாத உலகளாவிய வர்க்க போராட்டத்தின் ஒரு வெடிப்பார்ந்த அலை எழுவதை சமிக்ஞை செய்கிறது. “உண்மையான சமாதானம்” மற்றும் எங்கும் தொழிலாளர்களின் வாழ்வாதாரங்கள் மற்றும் உயிர்களைப் பாதுகாப்பதற்கு, உலக ட்ரொட்ஸ்கிச இயக்கமான நான்காம் அகிலத்தின் அனைத்துலகக் குழுவின் தலைமையின் கீழ் முதலாளித்துவ இலாபகர அமைப்புமுறையை புரட்சிகரமாக தூக்கிவீசுவது அவசியமாகும்.