12 марта Букер Омоле, генеральный секретарь сталинистской Марксистской коммунистической партии Кении (МКП-К), опубликовал на партийном сайте заявление под названием «Борьба с троцкизмом: Время действовать сейчас, а не потом».
Омоле начал клеветническую атаку на троцкизм, прославляя контрреволюционную роль сталинистской бюрократии в деле уничтожения большевистской партии путем организации Великих чисток 1936–1939 годов, — в ходе которых были физически истреблены сотни тысяч социалистов, включая лучших представителей поколений марксистских рабочих и интеллектуалов, — а также в деле предательства революционных движений по всему миру.
Это заявление является панической реакцией на статью из трех частей под названием «Сталинистская Марксистская коммунистическая партия Кении готовит новую политическую ловушку для недовольных рабочих и молодежи», опубликованную 4, 5 и 6 марта Мировым Социалистическим Веб Сайтом — онлайн-платформой Международного Комитета Четвертого Интернационала (МКЧИ). Реакция Омоле ясно дает понять, что критика со стороны МСВС вызвала дебаты среди рабочих, студентов и молодежи, находящихся в сфере влияния партии или непосредственно в ее рядах:
В последние дни мы наблюдаем, как троцкистские тенденции поднимают свою уродливую голову внутри партии. […] Крайне важно решить эти вопросы, особенно в отношении наших молодых кадров. Партия должна уметь выявлять троцкистские уклоны и проводить правильную политику для эффективной борьбы с ними.
МСВС разоблачил МКП-К как прокапиталистическую, националистическую партию, обслуживающую слои буржуазии и среднего класса. Ее съезд, который состоялся в ноябре 2024 года, стал мероприятием для ребрендинга организации, подтвердившего поддержку партией государственного капитализма. Во время прошлогодних протестов «поколения Z» и массовых забастовок против мер жесткой экономии, навязываемых Международным валютным фондом, МКП-К выдавала себя за сторонника этого движения, одновременно пытаясь сдержать его развитие. Это предательство отражает давнюю сталинистскую ориентацию на кенийский правящий класс и империализм, коренящуюся в контрреволюционной концепции «национально-демократической революции», которая подчиняет борьбу рабочих капиталистическим альянсам.
Омоле избегает упоминания МСВС или обсуждения аргументов сайта, — что является молчанием, подчеркивающим их правильность. Он недвусмысленно дает понять, что принципиальные вопросы программы и перспективы обсуждаться не будут. МКП-К, заявляет он, «не является дискуссионным клубом».
Не в силах ответить на выдвинутые политические и исторические аргументы, Омоле вместо этого прибегает к клевете и репрессиям. Инакомыслие, заявляет он, должно быть встречено насилием: «Эти тенденции должны быть распознаны и уничтожены».
Поскольку МКП-К готовится провести в мае в Найроби международную конференцию братских сталинистских организаций, она намерена подавить оппозицию с помощью хорошо известных сталинистских методов, состоящих из бюрократических маневров, запугивания и изгнания из партии. Троцкизм, провозглашает Омоле, является «угрозой», которой необходимо противостоять с «абсолютной ясностью и железной дисциплиной», настаивая на том, что «борьба против троцкизма — это не вопрос теоретических дебатов, а вопрос революционного выживания».
Каким образом «абсолютная ясность» может наличествовать в организации, которая запрещает «теоретические дебаты»? «Железная дисциплина», требуемая мистером Омоле в подлинно сталинистском стиле, предписывает, чтобы члены партии держали рот на замке, отключили свои мозги и делали всё, что велит им этот мелкобуржуазный диктатор. Под «революционным выживанием» Омоле подразумевает сохранение своего личного контроля над организацией и ее ресурсами.
Интеллектуальное содержание обличительной речи Омоле против троцкизма равно нулю. Он не может ответить на исторические и программные вопросы, поднятые МСВС. Он не предлагает никакого объяснения расколу, определившему судьбу Советского Союза в 1920-е годы, — между Левой оппозицией Троцкого и сталинистской бюрократией, — а также не рассматривает непредвзято и с фактами в руках катастрофическое воздействие сталинизма на международное рабочее движение. Его единственная реакция — это повторение давно дискредитировавшей себя сталинистской клеветы. Он говорит:
Троцкизм — это мелкобуржуазное отклонение, отвергающее тяжелую, дисциплинированную работу по строительству социализма. Сам Троцкий выступал против Ленина в каждый критический момент: колебался в 1903 году, противился захвату власти большевиками в 1917-м, а позже вёл фракционную войну против Сталина и руководства Коммунистической партии Советского Союза. Его так называемая «перманентная революция» была не революционной теорией, а рецептом катастрофы; безрассудным требованием немедленного мирового переворота без учета материальных условий. Троцкий отверг ленинский подход, игнорируя национально-освободительную борьбу и необходимость укрепления пролетарской власти в отдельном государстве.
Воображая, что он всё ещё живет в 1930-х годах, когда тайная полиция Сталина могла безнаказанно убивать его противников, Омоле надеется, что обсуждение истории и политики может быть прекращено до того, как оно начнется.
Как и у всех бюрократов, у Омоле отношение к рядовым членам своей организации представляет собой смесь презрения и страха. Он презирает тех, кто осмеливается оспаривать его демагогические заявления, и ничто не пугает его больше, чем развитие интереса к революционной теории и марксистской истории.
Однако вопли Омоле против троцкизма являются верным признаком того, что есть члены и сторонники МКП-К, которые начинают задавать трудные вопросы. МСВС призывает их изучать историю борьбы Четвертого Интернационала против сталинизма. Это не академические споры. Эта борьба связана с важнейшими вопросами, которые сформировали XX век и продолжают формировать будущее рабочего класса сегодня — в Кении, по всей Африке и на международном уровне.
Троцкизм против сталинизма
По своей сути конфликт между троцкизмом и сталинизмом представляет собой принципиальную борьбу между социалистическим интернационализмом рабочего класса и мелкобуржуазным национализмом. Троцкизм, базирующийся на марксистских принципах, настаивает на том, что к социализму можно прийти только посредством международного единства и мобилизации рабочего класса. Он рассматривает мировую революцию как единый, взаимосвязанный процесс, в котором успех или неудача социалистической революции в одной стране зависят от победы пролетариата на более обширной территории, — в глобальном масштабе.
Вопреки грубым фальсификациям Омоле, — повторяющим сталинистскую «большую ложь» о том, что Лев Троцкий был предателем революции, — Троцкий стоял рядом с Лениным в качестве ведущего лидера русской революции 1917 года и сооснователя Красной армии, победившей империалистические армии и союзную с ними Белую армию в ходе Гражданской войны в России (1917–1921). Его теория перманентной революции была не «безрассудным требованием», а научной перспективой, основывающейся на всемирно-историческом развитии капитализма и международного рабочего класса, из которого исходил Ленин в своих Апрельских тезисах и на чем базировалась Октябрьская революция 1917 года.
Впервые сформулированная в 1906 году, теория Троцкого предусматривала, что демократическая революция в России обязательно должна принять форму социалистической революции. Эта теория объясняла, что в странах с запоздалым капиталистическим развитием, таких как тогдашняя Россия и нынешняя Кения, демократические задачи, связанные с революциями XVIII и XIX веков, больше не могли быть решены под руководством буржуазии, которая подчинена империалистическому мировому порядку и мотивирована в своих действиях прежде всего страхом перед угрозой, исходящей от рабочего класса. На рабочий класс, ведущий за собой угнетенные сельские массы, легла миссия осуществить демократические задачи, прежде ассоциировавшиеся с буржуазной революцией, посредством захвата власти в ходе социалистической революции, которая должна быть сознательно соединена с международной борьбой за свержение империализма.
В эпоху мировой экономики и мировой политики борьба рабочего класса, как в передовых, так и в менее развитых странах, должна основываться на международной, а не национальной стратегии. Троцкий писал в 1929 году:
Завершение социалистической революции в национальных рамках немыслимо. Одна из основных причин кризиса буржуазного общества состоит в том, что созданные им производительные силы не могут более мириться с рамками национального государства. Отсюда вытекают империалистские войны, с одной стороны, утопии буржуазных Соединенных Штатов Европы, с другой. Социалистическая революция начинается на национальной арене, развивается на интернациональной, и завершается на мировой. Таким образом, социалистическая революция становится перманентной в новом, более широком смысле слова: она не получает своего завершения до окончательного торжества нового общества на всей нашей планете.
После смерти Ленина сталинизм сделал руководящим государственным принципом реакционную теорию «социализма в одной стране», отказавшись от перспективы международной революции в пользу ложной и реакционной утопии построения социализма в национальных границах. Этот националистический поворот ознаменовал собой исторический разрыв с марксизмом и привел к вырождению первого в мире рабочего государства. Государственная и партийная бюрократия, стремясь сохранить свои собственные привилегии, подавляла рабочий класс, физически истребляла его марксистское руководство путем чисток и предавала революционную борьбу по всему миру. Советская бюрократия сыграла решающую роль в поражении китайской революции в 1927 году, подавлении испанской революции в 1936–1939 годах, дезориентации и параличе немецкого рабочего класса в 1931–1933 годах, — проложив путь к приходу Гитлера к власти, не встретившего организованного сопротивления со стороны рабочего движения.
Кульминацией данного процесса стали ликвидация Советского Союза в 1991 году. Это был крах, который давно предвидел Троцкий в Преданной революции (1936). То же самое относится к реставрации капитализма в маоистском Китае в начале 1980-х годов. В обоих случаях правящая бюрократия трансформировалась в новую капиталистическую элиту: в России — в олигархов, которых сегодня представляет авторитарный режим Владимира Путина; в Китае — в репрессивное капиталистическое полицейское государство под руководством Си Цзиньпина.
Троцкизм защищал рабочую демократию и продолжает отстаивать ее в качестве неотъемлемой части социалистического проекта. Он настаивает на том, что рабочее государство должно опираться на активное участие рабочего класса посредством свободных выборов, открытых политических дебатов и демократического контроля над экономическим планированием. Сталинизм, напротив, заменил рабочую демократию диктатурой бюрократической касты, обеспечивающей свое правление с помощью репрессий, цензуры и жестокого подавления всякой оппозиции.
Сегодня контраст между троцкизмом и сталинизмом остается столь же резким. Троцкисты борются за создание низовых комитетов, состоящих из рабочих, с помощью рабочих и для самих рабочих, комитетов, независимых от прокапиталистической профсоюзной бюрократии. Остатки сталинистских партий поддерживают и, как правило, являются частью той же самой профбюрократии, которая служит для контроля рабочего класса от имени правящей элиты, обеспечивая сдерживание роста и урезание заработной платы, сокращение рабочих мест и проведение мер жесткой экономии под лозунгом «социального мира». Сталинисты занимают посты в аппарате капиталистического государства. Троцкисты стремятся к его свержению посредством революции.
Троцкизм настаивает на том, что социализм может быть осуществлен только как международный процесс, руководимый рабочим классом, независимым от национальной буржуазии и находящимся в оппозиции к ней. Он отвергает любую стратегию, которая подавляет классовую борьбу во имя «национального освобождения». Сталинизм продвигает двухступенчатую теорию, которая откладывает борьбу за социализм на неопределенное будущее в пользу начальной «демократической» либо «национально-освободительной» стадии, — «революции», возглавляемой якобы «прогрессивной» или «некомпрадорской» буржуазией. Согласно этой схеме, только после того, как капитализм и буржуазная демократия упрочатся (такой исход постоянно откладывается), может начаться борьба за социализм.
Предательства сталинизма в Африке
Подчинение сталинизмом рабочего класса национальной буржуазии имело разрушительные последствия по всей Африке. Революционная борьба, вспыхнувшая после Второй мировой войны, планомерно подрывалась сталинизмом, который передавал политическую инициативу буржуазно-националистическим движениям. Эти силы, превозносимые в качестве освободительных, использовали свою власть для укрепления капиталистического правления, жестокого подавления народных движений и сохранения империалистического господства за ширмой независимости. Как настаивал Троцкий, национальная буржуазия в колониальных и полуколониальных странах неспособна играть прогрессивную роль. Будучи скованной своей экономической зависимостью от империализма и страхом перед массами, она действует с целью стабилизировать капиталистическое правление, а не свергать его.
Доктрина МКП-К о «национально-демократической революции» представляет собой переработанную версию двухэтапной теории. Собственная борьба Кении за независимость и ее итоги, проанализированные в статье МСВС «Восстание “поколения Z” в Кении, забастовочная волна и борьба за перманентную революцию», демонстрируют разрушительные последствия этой стратегии.
Относительно Южной Африки Троцкий выступал против подчинения рабочего класса Южно-Африканской коммунистической партией (ЮАКП) Африканскому национальному конгрессу (АНК). Троцкий предупреждал: «Большевики [троцкистские силы] разоблачают перед туземными массами неспособность Конгресса добиться осуществления даже своих собственных требований вследствие его поверхностной, соглашательской политики и развивают в противовес Конгрессу программу классовой революционной борьбы».
Предупреждение оказалось пророческим. В 1955 году сталинистская ЮАКП разработала Хартию свободы АНК, ограничив ее цели установлением буржуазной демократии и власти чернокожего большинства. Вместо того, чтобы экспроприировать собственность могущественных финансовых и горнодобывающих компаний, развернувших свою деятельность в стране, АНК при содействии ЮАКП взрастил класс черных капиталистов.
Как сказал в 1956 году Нельсон Мандела, член ЮАКП в то время: «Впервые в истории этой страны неевропейская буржуазия получит возможность владеть заводами и фабриками от своего имени и по праву собственности, а торговля и частное предпринимательство будут процветать и развиваться, как никогда раньше». Сегодня ЮАР является одной из стран с самым высоким уровнем неравенства в мире, где АНК защищает интересы как южноафриканского, так и мирового капитала.
В Анголе, Мозамбике, Эфиопии и Сомали поддерживаемые Советским Союзом национально-буржуазные движения установили репрессивное однопартийное правление и занимались подавлением рабочих движений во имя «социалистического строительства». Ложные обещания осуществления «национально-демократического этапа» привели к подавлению революционной оппозиции и консолидации коррумпированных режимов, которые быстро прибегли к мерам жесткой экономии, навязанным МВФ в конце 1980-х и 1990-х годах, которые продолжают осуществляться и по сей день.
Сталинистские партии также пропагандировали панафриканизм, продвигавшийся такими фигурами, как Кваме Нкрума в Гане и Джулиус Ньерере в Танзании. Они утверждали, что освобождение Африки может быть достигнуто путем объединения африканских капиталистических государств и лидеров, независимо от классовых интересов и на основе границ, установленных в колониальный период. Панафриканизм служил целям сокрытия классового разделения в африканских сообществах и содействия союзам между рабочим классом и слоями местной буржуазии. На практике он использовался для подавления независимой политики рабочего класса под лозунгом африканского единства и «неприсоединения» [прежде всего к военным блокам во главе с США и СССР]. Выступая на словах против империализма, лидеры-панафриканисты оставались экономически зависимыми от империалистических держав и сотрудничали с ними в деле подавления рабочего класса по всему континенту.
Троцкизм и революционный потенциал африканского рабочего класса
Сегодня развитие глобального капитализма создало по всей Африке мощный и становящийся все более взаимосвязанным рабочий класс, готовый сыграть решающую роль в международной борьбе за социализм. Несмотря на огромное языковое, культурное и историческое разнообразие континента, все африканские страны по-прежнему остаются скованными общей зависимостью от империализма. Ни одна из них не решила фундаментальных демократических, аграрных или национальных вопросов, — таких как племенное деление и искусственные колониальные границы.
За шестьдесят лет, прошедших с момента обретения Кенией независимости, рабочий класс Африки существенно вырос. Он играет важнейшую роль в глобальных производственных сетях, от добычи полезных ископаемых в Демократической Республике Конго, Замбии и ЮАР до сбора товарных культур в Кении и Гане, а также добычи нефти и газа в Нигерии, Экваториальной Гвинее и Алжире. Глобальная интеграция капитализма как никогда ранее объединила рабочий класс поверх границ, создав материальную основу для революционного преобразования мира.
Неотложная задача состоит в том, чтобы мобилизовать эту огромную силу и построить подлинно социалистическое движение, опирающееся на рабочий класс и стремящееся к тому, чтобы отобрать власть у олигархов и агентов империализма и реорганизовать общество на основе равенства и человеческих потребностей. Бороться за социалистическую Кению в качестве составной части Соединенных Социалистических Штатов Африки означает укреплять единство с рабочими в империалистических центрах — в США и Европе — и в других странах мира.
С момента своего основания в 1953 году Международный Комитет Четвертого Интернационала (МКЧИ) ведет непрерывную борьбу по защите революционного наследия марксизма и интернациональной программы троцкизма от всех форм политического оппортунизма и антимарксистского ревизионизма. Международный Комитет был создан в противовес паблоистским ревизионистам, которые отказались от перспективы мировой социалистической революции в пользу полного приспособления к сталинизму, социал-демократии и буржуазному национализму и растворения в их рядах. МКЧИ отстоял преемственность Четвертого Интернационала, который в 1938 году учредил Лев Троцкий в качестве мировой партии социалистической революции, исходя из принципа, что кризис человечества — это прежде всего кризис революционного руководства.
Многолетняя история теоретической и политической борьба МКЧИ в защиту исторической правды, пролетарского интернационализма и революционной непримиримости является основой, на которой в 1998 году был создан МСВС. Его цель — просвещать, политически вооружать и объединять рабочих и молодежь по всему миру посредством марксистского анализа с революционной точки зрения.
Сегодня МКЧИ возглавляет жизненно-важную борьбу по всему миру. В Соединенных Штатах Партия Социалистического Равенства (ПСР) является единственным политическим движением, ведущим принципиальную борьбу против поворота олигархии во главе с Дональдом Трампом к фашизму, в то время как Демократическая партия и ее апологеты в СМИ и среди псевдо-левых стремятся преуменьшить значение фашистской политики Трампа или даже выставить ее как норму. По всей Европе МКЧИ борется против возрождения фашизма и наступления на демократические права, выступая против войны НАТО, ведущейся против России на Украине. На Шри-Ланке ПСР выдвинула революционную программу во время восстания 2022 года против политики, продиктованной МВФ. В Турции Группа социалистического равенства работает в протестной среде, чтобы разоблачить прогнивший характер всех фракций турецкого правящего класса, — будь то правый авторитаризм Эрдогана или обанкротившийся национализм кемалистской оппозиции.
По всему миру секции МКЧИ ведут борьбу за создание низовых комитетов в противовес прокорпоративным профсоюзам, разоблачая сотрудничество между профсоюзным аппаратом и государством в деле подавления забастовок и заключения сделок за спинами рабочих.
Истеричный тон заявления Омоле — это голос не силы, а страха. Он не стремится просвещать или убеждать членов МКП-К. Он требует молчания. Его метод — запугивание, а не объяснение; клевета, а не теория.
МКЧИ и МСВС призывают членов МКП-К: займитесь самообразованием! Не позволяйте этому шарлатану указывать вам, о чем думать. Читайте МСВС. Читайте Троцкого. Изучайте политические и исторические основы международного социалистического движения. Приходите к собственным выводам с помощью серьезного политического образования. Укореняйте свое мировоззрение в интернациональных традициях марксизма, Октябрьской революции, Четвертого Интернационала. Будущее принадлежит тем, кто понимает, что за него нужно бороться, — не с помощью клеветы и лжи, а с ясными перспективой и программой и опирающихся на них руководством.
Мы обращаемся с призывом к рабочим и молодежи Кении и всей Африки: поднимайтесь на борьбу за социализм. Стройте кенийскую и африканскую секции Международного Комитета Четвертого Интернационала. Нельзя терять ни минуты.