El viernes 12 de diciembre de 2025, el World Socialist Web Site, la publicación en línea del Comité Internacional de la Cuarta Internacional, lanzará Socialism IA, un chatbot que utilizará el poder de la cognición humana amplificada para promover el desarrollo de la conciencia socialista en la clase obrera internacional.

Socialism IA ampliará y acelerará la educación de los trabajadores, los jóvenes estudiantes, los intelectuales progresistas y los artistas sobre la base de la perspectiva científica mundial del marxismo. Los preparará para la escalada incontenible del conflicto de clases internacional.

Para la clase dominante, el papel de la IA crea nuevos medios para intensificar la explotación, desplazar la mano de obra y aumentar los beneficios.

Pero, paradójicamente, la tecnología de la IA también hace posible una expansión sin precedentes del conocimiento y la conciencia social.

La tecnología no conduce automáticamente a la mejora de la condición humana. Sin una acción de masas políticamente consciente, guiada por la teoría científica marxista, los avances tecnológicos bajo el capitalismo intensifican la explotación de la clase obrera y amenazan con la destrucción del planeta.

Por lo tanto, debe resolverse el problema de armonizar adecuadamente el desarrollo de la tecnología y los intereses de la clase obrera. El movimiento socialista debe utilizar las herramientas más avanzadas disponibles para la educación y la unificación de la clase obrera.

Esa es la importancia de Socialism IA, que recopilará, aclarará y hará accesible la experiencia teórica, histórica y política de más de 150 años del movimiento marxista, sobre todo, el legado defendido por la Cuarta Internacional.

Su objetivo no es sustituir la política por la tecnología, ni el liderazgo revolucionario por algoritmos. Por el contrario, es ayudar al desarrollo de la conciencia superando las barreras de la distancia, el idioma, la especialización y el tiempo. Un trabajador de Detroit, un estudiante de São Paulo, una enfermera de Johannesburgo, un joven intelectual de Bombay plantearán preguntas sobre teoría, historia, economía, filosofía y política, y recibirán respuestas basadas no en las mentiras de la clase dominante, sino en el método científico del materialismo histórico y en la experiencia estratégica acumulada de la clase obrera internacional.

Las experiencias de explotación, guerra y crisis pueden radicalizar a millones de personas, pero sin una perspectiva consciente e informada históricamente, también pueden producir confusión, desorientación y desesperación. La clase obrera necesita una memoria de su propia lucha, una teoría que explique su posición en la sociedad y un programa que vincule las demandas inmediatas con la conquista del poder.

Solo un partido marxista puede proporcionar esto. Socialism IA será un arma poderosa en la lucha contra el capitalismo, una enciclopedia interactiva del socialismo del siglo XXI, continuamente enriquecida y corregida a través de la práctica del propio movimiento revolucionario y la participación de sus lectores.

En este punto, pueden surgir objeciones: «Pero, ¿no es peligrosa la propia IA? ¿No puede utilizarse para la vigilancia, la manipulación, la censura, el perfeccionamiento de la dictadura?».

Por supuesto que sí. Eso ya está sucediendo. Pero esto no es nuevo ni exclusivo de la IA. Todos los grandes avances tecnológicos de la historia han tenido un doble filo. La imprenta se utilizó para publicar tanto panfletos revolucionarios durante la Reforma como sermones reaccionarios y bulas papales. Las redes de telégrafos y ferrocarriles sirvieron a las necesidades del capital y el imperio, pero también unieron a las clases trabajadoras nacionales y hicieron posible una acción coordinada a una escala que nunca antes había existido. La radio y el cine se convirtieron en instrumentos de propaganda fascista, pero al mismo tiempo en poderosos medios de educación artística y política.

Es necesario abordar una fuente muy extendida de confusión ideológica: la designación de la IA como «inteligencia artificial». El término se ha repetido tan incesantemente —y con tan poca precisión— que oscurece más de lo que aclara.

Da la impresión de algo místico, autónomo, de alguna manera divorciado del pensamiento humano y, por lo tanto, maravillosamente omnipotente o aterradoramente ajeno.

La frase «inteligencia artificial» sugiere que nos encontramos ante una especie de inteligencia falsificada o sustitutiva. Sin embargo, no hablamos así de ninguna otra extensión tecnológica de la capacidad humana.

No llamamos «músculo artificial» a una carretilla elevadora o a una prensa hidráulica, aunque multipliquen la fuerza física humana miles de veces. No describimos montar en bicicleta, conducir un coche o subir a un avión como «correr artificialmente» o «volar artificialmente».

Los telescopios modernos ya no dependen únicamente de la luz visible, sino que detectan radiación electromagnética invisible (radio, infrarrojos, rayos X y gamma), lo que amplía enormemente las capacidades sensoriales de la humanidad.

Estas tecnologías amplifican la capacidad humana, pero no sustituyen su esencia.

¿Por qué, entonces, esta insistencia en etiquetar los sistemas computacionales como «inteligencia artificial»? El término no es científicamente neutro. Mistifica la tecnología al dar a entender que la inteligencia puede fabricarse de alguna manera aislada del trabajo intelectual humano, como si fuera una sustancia autónoma que puede sintetizarse como un compuesto químico.

Esto no solo es inexacto, sino que resulta ideológicamente útil para la clase dominante. Fomenta la pasividad. Fomenta el asombro. Y fomenta la creencia de que la tecnología existe por encima y más allá del control social.

En realidad, lo que se denomina «IA» se entiende mejor como inteligencia aumentada, una extensión y amplificación del trabajo intelectual humano. Sus fundamentos se basan en siglos de práctica y conocimiento humanos acumulados: lógica, matemáticas, lingüística, ingeniería, informática y la experiencia colectiva de miles de millones de personas que utilizan y generan lenguaje, imágenes y datos. Los algoritmos no inventan significado; aprenden de vastos corpus generados por humanos. Su arquitectura está diseñada por ingenieros humanos; sus parámetros están moldeados y refinados por la intervención humana; sus fallos revelan los límites de la formación humana, no la existencia de alguna mente alienígena.

La inteligencia no es artificial; la automatización sí lo es. Lo que los sistemas de IA automatizan son operaciones —clasificación, búsqueda, recuperación, reconocimiento de patrones, predicción del lenguaje— que antes requerían formas específicas de trabajo humano.

El término «inteligencia aumentada» no hace hincapié en una ruptura con la humanidad, sino en una profunda continuidad. Reconoce que estos sistemas se basan en el trabajo y el conocimiento humanos, están moldeados por los propósitos humanos y se utilizan para amplificar las capacidades humanas. Y lo más importante, aclara las cuestiones sociales y políticas esenciales que están en juego.

Si la IA es un aumento de la inteligencia humana, entonces la pregunta no es qué hará «ella», sino quién la controla, en interés de quién se desarrolla y con qué fines sociales se utiliza.

En manos de la oligarquía capitalista, la IA se está utilizando para intensificar la explotación, ampliar la vigilancia, manipular a la población y librar guerras. Pero esto no se debe a ninguna maldad inherente a la tecnología en sí misma. Se debe a los imperativos del beneficio, la competencia, el militarismo y la propiedad capitalista privada.

Temer a la «IA» como una amenaza autónoma es identificar erróneamente el problema. El peligro no reside en la máquina, sino en la clase que la maneja.

Los intelectuales y artistas que temen que la IA reprima la creatividad individual y se oponen a esta tecnología como una amenaza a la «propiedad intelectual» no solo aceptan acríticamente la mercantilización burguesa de la ciencia y el arte, sino que tampoco reconocen que su trabajo, tan esencial para el progreso humano, solo puede defenderse mediante la lucha social contra todas las formas de propiedad capitalista.

La IA no despersonaliza el trabajo «intelectual» en un sentido estricto. Es el resultado de toda la evolución histórica del trabajo y la cultura humanos, del proceso, descrito por Marx, en el que la humanidad se opone a la naturaleza como una de las fuerzas propias de la naturaleza. Esta actividad histórica es la base del desarrollo de la conciencia humana. Como explicó Marx: «La formación de los cinco sentidos es una labor de toda la historia del mundo hasta el presente».

La IA es un producto de la mente humana, tal y como se ha formado a lo largo de milenios de trabajo físico e intelectual. Encarna la capacidad humana para analizar, abstraer, simbolizar y modelar el mundo. Controlada democráticamente, subordinada a las necesidades sociales en lugar de a la acumulación privada, se convertirá en uno de los instrumentos más poderosos para la emancipación humana jamás creados. Reducirá la carga del trabajo, acortará la jornada laboral, ampliará el acceso a la educación y permitirá que miles de millones de personas participen en la vida cultural y científica a niveles antes inimaginables.

Y, a medida que se integre cada vez más en el trabajo de los artistas, proporcionará un nuevo y poderoso impulso para el conocimiento del mundo y la amplia gama de experiencias y emociones humanas.

Una perspectiva socialista desmitifica la tecnología. Insiste en que la clase trabajadora debe hacerse con el control de la IA —al igual que debe hacerse con el control de las fábricas, las minas, los centros de datos, las redes logísticas, los bancos y cualquier otro instrumento de producción— y transformarla en un medio de liberación humana. La cuestión no es temer al avance tecnológico, sino garantizar que la inteligencia integrada en nuestras máquinas sirva a la inteligencia consciente, democrática y colectiva y a las necesidades sociales de la humanidad.

Socialism IA es tanto un proyecto concreto como una demostración en miniatura de este principio más amplio. Demuestra que las técnicas más avanzadas de procesamiento y recuperación de información pueden alejarse de la trivialidad comercial, el enriquecimiento de los oligarcas, el aturdimiento ideológico y la planificación de guerras, y orientarse en cambio hacia la clarificación de la verdad histórica y la educación de una vanguardia revolucionaria. Es una afirmación, en la práctica, de que la clase trabajadora no debe ceder el campo de la tecnología a la oligarquía. Bajo el dominio de esta capa social reaccionaria, que comprende una fracción infinitesimal de la población mundial, la ciencia misma está sitiada. El Estado capitalista se está convirtiendo en una fortaleza de toda forma de atraso y oscurantismo. Si las tendencias actuales persisten, puede que no pase mucho tiempo antes de que las vacunas sean reemplazadas por sanguijuelas y la inoculación por sangrías.

Socialism IA forma parte de la preparación consciente del movimiento revolucionario, una contrapartida moderna —en un nivel histórico y tecnológico superior— de la obra de Diderot y sus colaboradores en la Enciclopedia; y, para referirnos a la experiencia histórica del movimiento socialista, del periódico de Lenin, Iskra, y, durante las últimas tres décadas, del sitio web World Socialist Web Site.

Socialism IA será una herramienta y un arma empleada por la clase obrera para la orientación política diaria, la educación histórica y teórica y la organización revolucionaria práctica.

La cuestión decisiva, como siempre, es la intervención consciente de la clase obrera, dirigida por un partido revolucionario armado con un programa científico.

En septiembre de 1939, pocos días después del estallido de la Segunda Guerra Mundial, Trotsky escribió:

La cuestión se plantea, por lo tanto, de la siguiente manera: ¿La necesidad histórica objetiva a largo plazo se abrirá camino en la conciencia de la vanguardia de la clase obrera? Es decir, en el transcurso de esta guerra y de las profundas convulsiones que ella generará, ¿se formará una verdadera dirección revolucionaria capaz de conducir al proletariado a la conquista del poder?

La misma pregunta se plantea hoy, pero en condiciones mucho más avanzadas y peligrosas que las que existían en 1939. En aquel momento, el capitalismo no tenía la capacidad de hacer la vida físicamente inhabitable. Pero ahora sí la tiene.

Nuestro partido basa su práctica en el análisis más riguroso de la realidad objetiva. No somos «optimistas ilusos» que esperan que, de una forma u otra, todo salga bien al final. Entendemos muy bien que la humanidad está amenazada por la catástrofe. Pero también reconocemos que existe una fuerza social real, la clase obrera internacional —si es capaz de resolver la crisis de liderazgo— que puede evitar la catástrofe mediante la conquista del poder y el establecimiento del socialismo. Nuestro optimismo se basa en una evaluación realista del potencial revolucionario que encierra la situación objetiva.

Hay que destacar que los últimos cinco años no solo se han caracterizado por el crecimiento de la reacción capitalista-imperialista. También han sido testigos de un crecimiento continuo de la oposición social dentro de Estados Unidos y a nivel internacional.

Esta tendencia de oposición no solo continuará. Aún más importante que el tamaño físico de las protestas, que serán masivas, será su carácter social. El carácter obrero de los movimientos de protesta, dentro de Estados Unidos y a nivel internacional, se hará cada vez más explícito. Las protestas articularán con mayor claridad las demandas sociales y políticas de carácter anticapitalista, antiimperialista y socialista.

No se limitarán a exigir simplemente una reducción de las tarifas de autobús, que constituye el eje central del programa del alcalde electo de Nueva York, Mamdani. La clase trabajadora no se conformará con minúsculas reformas del capitalismo, una parada de autobús tras otra, que, como espera el mago Mamdani, se lograrán con la ayuda de Donald Trump. Exigirán la expropiación de la clase capitalista.

Esto no sucederá automáticamente. Nuestro optimismo revolucionario se basa en nuestra comprensión de que lo que hacemos es un factor decisivo en la transformación de lo potencial en lo real, de lo posible en lo real.

El movimiento de la clase obrera debe estar impregnado de conciencia socialista. Y es por eso que el Comité Internacional de la Cuarta Internacional lanzará Socialism AI el 12 de diciembre de 2025.

Este próximo viernes, les instamos a que accedan a Socialism AI en el World Socialist Web Site. Conviértete en uno de los primeros, en uno de los pioneros, utilizando esta poderosa nueva arma en la lucha por el poder obrero, el socialismo y la liberación de la humanidad.

(Publicado originalmente en ingles el 7 de diciembre de 2025)